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免费领取彩金电子游戏:美国容忍? 清真寺翻边测试限制

忍耐这个词来自拉丁语“tolerare” - 承受。 在我们的词典中,我们将其定义为“免于偏见或偏见的自由”。

它的意义几乎与表达它们的人一样多,正如洛杉矶西蒙·维森塔尔中心的容忍博物馆的访客评论书中的最新条目所示。

这意味着“即使你讨厌他们,也要尊重其他种族,”一位评论员说,只是签署了G.“接受”,另一位亚历杭德拉说,“对我来说,免费领取彩金电子游戏是对'忍受'的负面影响。 “某人或某事,但并未完全拥抱它。”

随着一个清真寺和伊斯兰文化中心是否应该建在距离被摧毁的双子塔所在的纽约地点两个街区的地方,美国人被迫要检查他们是多么免费领取彩金电子游戏 - 或者不是。

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这个问题一直伴随着我们。 在清教徒僵化和臭名昭着的塞勒姆女巫审判的背景下,开国元勋确保免费领取彩金电子游戏的概念融入了这个年轻的美国共和国的结构。

1790年,在一封致新当选总统乔治·华盛顿致罗德岛纽波特的信中,代表“亚伯拉罕的子孙”,摩西塞西亚斯反映了这一观点。 他写道,“我们迄今为止一直被剥夺了自由公民的宝贵权利”,他在建立政府时看到了上帝之手“对偏见不给予制裁,迫害没有任何帮助”。

作为回应,华盛顿向犹太领导人保证,美国的诞生意味着自由和尊重的新生。

他写道:“现在已经不再容忍这种免费领取彩金电子游戏,好像是放纵一类人一样,另一个人享有固有的自然权利。” 他承诺,这将是一个国家,“每个人都应该在他自己的葡萄树和无花果树下安全地坐着,没有人会让他害怕。”

如果华盛顿的承诺仍然是今天国家信条的一部分,那么涉及纽约清真寺的争议仍然可以证明这种免费领取彩金电子游戏的极限。

“我们从来没有像我们想象的那样免费领取彩金电子游戏,”美国教会和国家分离联合会执行主任巴里·W·林恩牧师说。 “我认为建造公差的岩石往往更像是砂岩而不是花岗岩。当文化中的问题发展时,任何时候都容易腐蚀。”

尽管曼哈顿清真寺目前存在纠结,但Patrick McCollum牧师表示,他相信美国人正变得更加免费领取彩金电子游戏。 他的证据:他的房子在一段时间内没有被火焰炸弹袭击。

“有些人实际上被杀了,因为他们的信仰与主导信仰体系不同,”旧金山男子说,他是“神圣之路”传统中的一位巫师。 “而且这种情况不再发生了。”

现年60岁的麦科勒姆参与了一项为期七年的联邦法院争夺加利福尼亚州政策的战争,该政策仅限于新教徒,天主教徒,犹太人,穆斯林和美国土着宗教的信徒。 他把他的斗争和曼哈顿清真寺的斗争归功于他所谓的“主导宗教镜头因素”。

即便如此,他还是将后者解释为增长的标志。

“我认为,我们现在正在经历的不容忍现象是,在很长一段时间内,自从我们国家建国以来,我们实际上已开始允许多元化在我国浮出水面,”麦科勒姆。 “所以我们开始坚持我们国家建立的理想......而那些处于支配地位的人们开始觉得他们受到了攻击。”

虽然没有宣布他对清真寺规划者的房地产选择的直接支持,但总统巴拉克奥巴马为他们的宪法权利辩护。

不是每个人都对他的话感到满意。

“我认为以这种方式推断美国身份的短暂变化;不能完全理解美国身份的稳健性,”布拉格斯特森说,他是“容忍的真理:多元主义,多元化和文化战争”一书的合着者。 “

正如斯泰森所说,美国对“免费领取彩金电子游戏的偏爱”“毫无疑问”。 但他表示,免费领取彩金电子游戏一直受到“对英联邦最佳利益,社会团体健康的理解所限制”。

“并不一定不会说不,”Stetson说,他还在查普曼大学和加州州立大学长滩分校讲学。 “像我们这样一个多元化社会的各个层面的管理机构有责任考虑公众的敏感性......一个特定的决定会影响,而不仅仅是根据要求反复授予裸体行使权利。”

林恩可以理解为什么有些人对伊斯兰中心计划如此不满。 “我并不是说反对建造这座清真寺的每个人都是某种偏执狂,”他说。 但正如前众议院议长纽特金里奇所建议的那样建造清真寺真的相当于在华盛顿特区的“大屠杀博物馆旁边”放置纳粹标志吗?

是的,88岁的安倍罗森布鲁姆说。

1943年,罗森布鲁姆被从他在喀尔巴阡山脉的家中带走并“起草”到匈牙利劳动力队伍中。 当纳粹占领该地区时,他和其他犹太人被送往一个贫民区,然后被装进了棚车,并最终在毛特豪森集结,这是一个臭名昭着的集中营,距离阿道夫希特勒的家乡奥地利林茨不远。

当俄罗斯人在1945年将他从另一个子营地解放出来时,6英尺1英尺的Rosenblum重达85磅。 他的父亲,祖父母和五个姐妹都死了。 只有他和1939年移民到芝加哥的大哥才幸免于难。 Rosenblum最终加入了他,定居在伊利诺伊州Skokie的郊区。

1977年,当弗兰克科林和他的国家社会党宣布计划在那里游行时,罗森布鲁姆和许多其他在斯科基定居的大屠杀幸存者感到震惊。 虽然法院最终维持了科林的游行权,但在科林的最初目标芝加哥同意授予他在那里集会的许可之后,这次游行被取消了。

多年后,当到达斯科基大屠杀博物馆的奉献时,罗森布鲁姆看着他的公共汽车窗外,看到一个站在雨中的抗议者,拿着一面纳粹旗帜,戴着一个纳粹臂带。 这让他身体不适。

“我们已经经历过所有这些暴行,而这些人来到这里仍然想要?” 他用严肃的英语口音说,他的呼吸加快了。 “他们没有足够的?......这不是言论自由。这是对立的。”

罗森布鲁姆并不认为伊斯兰教本身就是一种暴力宗教。 但是他说穆斯林没有更多的商业建造一座如此接近零的清真寺,而不是加尔默罗会的修女必须在奥斯威辛集中营的城墙外建立一座修道院。

他的声音越来越大,他问为什么找不到另一个纽约的网站。 “你必须在那里建造它,人们在哪里受苦?......甚至谈论它也会伤害我。因为我知道这些人的感受,那些失去亲人的人。”







林恩想知道谁在为9/11恐怖袭击中死去的穆斯林美国人说话。 “对于穆斯林来说,同样的恐怖......就像那天早上的犹太人或基督徒或无神论者一样。”

十八岁的塞阿拉斯特吉斯已经忘记了从纽约发出的暴风云。 但她有一个忙碌的一周。

周三,她开始在密西西比州立大学上课。 前一天,她对她在密西西比州威森的高中提起联邦诉讼。

斯特吉斯声称,当她的名字和照片被遗漏在高级年鉴之外时,她受到了歧视。 学校官员表示,斯特吉斯是女同性恋,一般穿着性别中性或“阳刚”的衣服,违反了一项政策,只允许男孩穿高级礼服制作高级肖像。

当斯特吉斯尝试使用汤匙颈部的褶皱时,她感到非常不舒服,以至于让她流下了眼泪。 她变成了晚礼服并提交了那张照片。

斯特吉斯 - 参与众多学校体育和俱乐部的国家荣誉协会成员 - 被告知该照片不会包含在年鉴中。 但遗漏她的名字似乎是企图否认她的存在。

“我去那里已经13年了,这是我大四的时候,那是我将要拥有的最后一次记忆,”她说。 “而且,就像,40年后,当人们看到它时,我不会在那里。我的朋友们不会在那里看到我。那就是,这真的伤害了我的感情。”

具有讽刺意味的是,斯特吉斯认为这是一种不免费领取彩金电子游戏行为,向她展示了她的支持程度。 一个致力于她的Facebook页面有近3000名朋友。

“他们中的大多数都不是来自密西西比州,”她笑着说。 “我真的认为这只是那些小而封闭的城镇。”

公差博物馆馆长Liebe Geft表示,如果美国人发生冲突,他们可以被宽恕。 她承认自己找到了“有问题”这个词。

杰夫特 - 其祖母和同名者是立陶宛犹太人之一,他们的邻居在纳粹入侵之前围捕,被带到树林中并开枪 - 希望游客能够“以更积极的方式定义免费领取彩金电子游戏,将尊重付诸实践”。

“这不是接受一切的任务,”在津巴布韦长大并生活在四大洲的吉夫特说。 “民间社会应该容忍什么是有限的。当其他人的人权和尊严遭到践踏和否认时,在一个倡导所有人的权利,自由和尊严的国家,这是不可接受的。”

但是,正如访客的评论所揭示的那样,不容忍是在旁观者的眼中。

在博物馆的“Tolerancenter”中有四个投票站,让游客可以参与挑衅性的话题。 星期三,吉夫特提出了一个问题:在9/11遗址附近建立一座清真寺和伊斯兰社区中心是否合适?

结果,截至周五:37%回答“是”,62%表示“不”。